Gambaran Umum Tentang Kehidupan LGBT+ di Israel – Pada tahun 2018, Benjamin Netanyahu menulis bahwa dia bangga menjadi Perdana Menteri sebuah negara yang “secara konsisten menjunjung tinggi kesetaraan sipil dan hak-hak sipil semua warganya tanpa memandang ras, agama, jenis kelamin, atau orientasi seksual”. Dia melakukannya dalam sebuah surat kepada Kongres Dunia untuk Yahudi LGBT setelah mereka menuduhnya “menarik pariwisata gay internasional di negara itu pada saat yang sama mereka mendiskriminasi warga LGBTQ mereka sendiri”.
Gambaran Umum Tentang Kehidupan LGBT+ di Israel
refusersolidarity – Kongres telah menulis ini sehubungan dengan perdebatan tentang memberi pasangan homoseksual akses ke surrogacy, yang sebelumnya didukung Netanyahu. Namun, pada akhirnya, dia dan partai-partai Pemerintah memberikan suara menentang undang-undang yang diperlukan yang memicu reaksi balik dari Kelompok LGBT+ Yahudi.Israel sering menekankan bahwa itu adalah negara yang ramah dan toleran terhadap LGBT, terutama dibandingkan dengan tetangganya. Ribuan turis tertarik ke Pride Parade di Tel Aviv setiap tahun, dengan staf Kementerian Luar Negeri Israel yang sebelumnya mengaku mempromosikan acara semacam itu untuk meningkatkan reputasi internasional Israel dengan turis yang menilai Israel atas konflik Israel-Palestina.
Baca Juga : Bentrok Situs Suci Yerusalem Menyulut Ketakutan Akan Kembalinya Perang
Tapi seberapa benar penggambaran Israel sebagai negara terbuka dan ramah LGBT ketika aktivis LGBT+ menuduh pemerintah mereka sendiri munafik pada tahun 2018? Artikel ini bertujuan untuk memberikan gambaran yang lebih berbeda tentang kehidupan LGBT+ di Israel berdasarkan beberapa diskusi dengan organisasi dan pakar LGBT+ di seluruh Israel, serta orang-orang LGBT+ yang diwawancarai secara acak dari Tel Aviv dan Yerusalem.
Memang tidak bisa dipungkiri bahwa Israel berada di garda depan hak LGBT+ di Timur Tengah, dengan beberapa negara tetangga masih memberlakukan hukuman mati, hukuman penjara yang lama, dan penyiksaan terhadap individu LGBT+. Sepasang lesbian di Tel Aviv menekankan bahwa mereka bahkan merasa lebih aman di Tel Aviv daripada, misalnya, Berlin atau London, kota-kota dengan reputasi yang sama baiknya: “Di London Anda mungkin merasa aman di pusat kota atau di pawai kebanggaan, tetapi kami memang terlihat aneh atau komentar di bus ke akomodasi dan di bagian lain kota.
Sebaliknya, di Tel Aviv, Anda dapat melihat bendera pelangi di hampir setiap bar atau restoran, dan Anda tidak merasa tidak nyaman bahkan saat berjalan pulang pada pukul empat pagi”. Persepsi seperti itu tidak jarang di antara banyak orang yang diwawancarai, dengan banyak yang menggambarkan Tel Aviv tidak hanya sebagai pembela hak LGBT+ di Timur Tengah, tetapi juga di dunia. Hal ini tidak mengherankan mengingat pejabat di Tel Aviv memperkirakan komunitas LGBT+ kota tersebut mencapai 25 persen dari populasinya, dengan jumlah bar dan klub LGBT+ menurun selama bertahun-tahun karena ‘zona aman’ menjadi agak berlebihan.
Kontras yang sangat besar dengan Tel Aviv dapat ditemukan di Yerusalem, di mana kehidupan LGBT+ sama sekali tidak terlihat atau diterima. Semua narasumber kami menekankan bahwa Yerusalem, sebagai tempat yang memiliki kepentingan agama khusus dan titik fokus penting dalam konflik Israel-Palestina, dicirikan oleh ketegangan dan intoleransi yang jauh lebih tinggi terhadap orang-orang LGBT+. Michael Ross, yang mendirikan dan menjalankan podcast LGBT+ berbahasa Inggris “Straight Friendly Global”, didukung oleh Friedrich Naumann Foundation Jerusalem, mengalami hal ini secara langsung di Jerusalem Pride Parade pada tahun 2015, di mana enam anggota parade ditusuk oleh ultra-Ortodoks Yishai Schlissel. Salah satu korban, Shira Banki yang berusia 16 tahun, meninggal secara tragis akibat lukanya tiga hari kemudian.
Meski terkejut dengan kejadian tersebut, Michael mengetahui banyak orang lain yang telah diserang atau dilecehkan secara verbal oleh kaum radikal sayap kanan. Dia juga mencatat bahwa masalah terapi konversi, praktik yang tidak ilmiah dan sangat berbahaya, sangat umum di Yerusalem tetapi juga di banyak bagian lain Israel: “Terapi konversi cukup umum di sini, dengan cukup banyak remaja dan orang dewasa dari AS. atau Kanada mengunjungi Israel setiap tahun untuk apa yang disebut ‘perkemahan musim panas’ untuk terapi konversi. Ini bisa meningkat jika praktik tersebut, dibenarkan, dilarang di banyak negara”.
Shay Bramson, Ketua Havruta, sebuah organisasi yang mewakili agama Yahudi LGBT + yang juga berusaha untuk melarang terapi konversi di Israel, lebih lanjut menekankan bahaya psikologis dan fisik jangka panjang yang parah dari praktik tersebut, yang dideritanya sendiri ketika dia berusia sekitar 16 tahun. . Dia menjelaskan bahwa meskipun Havruta berhasil membuat Kementerian Kesehatan mengeluarkan peringatan kepada publik pada tahun 2014 mengenai efek berbahaya ini, Menteri Kesehatan berikutnya Yaakov Litzman dari partai Haredi Agudat Yisrael secara efektif mengabaikan semua keluhan dan laporan yang diajukan oleh kelompok setelah apa awalnya tampak seperti langkah maju.
Stav Ben Baruch, yang bekerja untuk organisasi LGBT+ Jerusalem Open House, juga mencatat interaksi yang terkadang sulit dengan pihak berwenang seperti polisi. Meskipun ada kemajuan yang signifikan dalam beberapa dekade terakhir – perlindungan polisi di Pride Parade telah meningkat sejak pembunuhan pada tahun 2015 – masih ada petugas yang tidak menganggap serius laporan kejahatan rasial dan diskriminasi, atau gagal melakukan intervensi ketika orang LGBT+ dihadapkan pada penghinaan dan permusuhan. Permusuhan seperti itu sering terjadi, dengan anggota Jerusalem Open House baru-baru ini mengalami pelecehan verbal oleh sekelompok remaja dalam perjalanan ke sebuah acara di Tel Aviv. Selain caci maki, para pemuda juga melempar batu dan mulai melakukan penyerangan fisik terhadap beberapa dari mereka hingga tentara yang lewat membubarkan kelompok tersebut.
Stav mencatat: “Hari itu adalah pemadaman besar-besaran untuk semua yang terkena dampak karena mereka benar-benar terkejut dengan kejadian tersebut. Seperti yang juga ditunjukkan oleh contoh ini, adalah salah untuk mengatakan bahwa tindakan seperti itu hanya dilakukan oleh anggota ultra-ortodoks, atau komunitas yang sangat religius lainnya. Di Yerusalem, kami menghadapi tindakan serupa dari berbagai lapisan masyarakat terlepas dari etnis, latar belakang agama, atau bahkan usia mereka. Ada sikap negatif umum terhadap orang-orang LGBT+ di sini, kadang-kadang bahkan dari remaja acak”.
Dia lebih lanjut mencatat berkali-kali kotak surat dan tanda-tanda Gedung Terbuka Yerusalem dirusak dalam semalam, dan bagaimana orang-orang LGBT + kadang-kadang menghindari distrik atau daerah tertentu yang dikenal sangat tidak toleran. Dia menerima bahwa beberapa area seperti area terpencil Me’Shearim tidak ramah dan memusuhi orang luar mana pun, terlepas dari apakah mereka bagian dari komunitas LGBT atau tidak. Meskipun demikian, mengungkapkan identitas dan simbol LGBT+ seperti bendera pelangi tentu tidak akan menguntungkan mereka.
Namun, bahkan Yerusalem dan Tel Aviv tidak menangkap keseluruhan kehidupan LGBT+ di Israel. Seperti yang ditunjukkan Michael Ross, Yerusalem dan Tel Aviv sampai batas tertentu merupakan spektrum yang ekstrem, di antaranya terdapat kota-kota yang toleran seperti Haifa, tetapi juga komunitas yang bisa sangat mirip atau bahkan lebih buruk dengan Yerusalem, semuanya sangat bervariasi tergantung pada lokasinya. Dia juga menemukan bahwa wacana hak LGBT+ di Israel sangat sering mengutamakan kepentingan orang-orang LGBT+ berbahasa Ibrani, yang memiliki jaringan politik yang baik, terutama di Tel Aviv.
Di sisi lain, perspektif dan situasi orang-orang LGBT+ Arab di wilayah tersebut diabaikan dalam liputan internasional tentang kehidupan LGBT+ Israel. Michael menjelaskan bagaimana perspektif ini juga sangat bervariasi tergantung pada lokasi: sementara orang Israel-Arab di Haifa jauh lebih bersedia untuk bekerja sama dengan organisasi LGBT+ Yahudi, ketidakpercayaan dan penolakan terjadi di antara warga Yerusalem Palestina karena status Yerusalem Timur yang dipersengketakan dan kebijakan pemukiman Israel.
Betty Ezri, anggota dewan Satuan Tugas LGBT+ Israel Aguda, mencatat bahwa ketidakpercayaan ini telah memburuk dalam beberapa tahun terakhir dengan masyarakat Israel menjadi lebih terbagi dan berhaluan kanan, sedangkan dia tumbuh dengan LGBT+ Haredis, Palestina, dan orang-orang dari semua latar belakang terlibat dan berempati satu sama lain. Betty menekankan, bagaimanapun, bahwa banyak orang dari Tel Aviv meremehkan berapa banyak kehidupan queer yang sebenarnya ada di Yerusalem bahkan hari ini jika orang hanya melihat lebih dekat: “Tidak mengherankan, perpecahan masyarakat umum pada konflik Israel-Palestina di Yerusalem tidak membuat komunitas LGBT+ tidak terpengaruh. , tetapi orang luar yang tidak terbiasa dengan kota campuran seperti Yerusalem mungkin sering merindukan kehidupan LGBT+ bahkan ketika mereka berjalan melewatinya”.
Kesenjangan sosial juga disorot dalam percakapan dengan beberapa LGBT+ Palestina yang ingin tetap anonim karena alasan keamanan. Mereka lebih lanjut mencatat dilema bahwa orang Arab yang mencari penerimaan kadang-kadang hanya dapat beralih ke organisasi dan aktivis LGBT+ Yahudi yang mereka rasa tidak nyaman untuk diandalkan karena konflik yang sedang berlangsung. Sementara mereka menerima bahwa mereka menghadapi diskriminasi atau penganiayaan yang parah dalam komunitas Arab, baik itu di Israel atau wilayah pendudukan, mereka merasa aneh bekerja dengan warga negara dari Negara yang memindahkan keluarga dan teman mereka dari rumah di Yerusalem dan Tepi Barat.
Mereka mencatat bahwa di mana sesama warga Palestina dipengaruhi oleh kebijakan semacam itu, hak LGBT+ di Israel memiliki nilai praktis yang kecil bagi mereka, terutama jika mereka tinggal di luar perbatasan Israel dan karenanya tidak menikmatinya. Pada saat yang sama, orang-orang yang diwawancarai LGBT+ Israel-Arab mencatat rasa frustrasi tentang kurangnya perwakilan mereka dalam Pemerintahan Israel: Daftar Arab Bersatu, satu-satunya (dan juga secara historis pertama) partai Arab di Pemerintahan, secara terbuka menentang perkembangan hak-hak LGBT+ yang dimiliki partai Meretz. didorong, setelah berkampanye melawan mereka dalam pemilihan terakhir.
Reut Naggar, seorang aktivis dan feminis LGBT+ terkenal dari Tel Aviv, menunjukkan bahwa bahkan LGBT+ Palestina dari wilayah Palestina yang diizinkan memasuki Israel untuk menghindari penganiayaan belum tentu menikmati kehidupan yang bahagia. Ini karena Negara Israel tidak mengakui orang-orang Palestina ini sebagai pencari suaka, tetapi memberi mereka izin tinggal sementara yang mungkin diperbarui atau tidak diperbarui setiap enam bulan. Izin ini secara khusus tidak mengizinkan mereka untuk bekerja atau mengakses layanan kesehatan atau sosial. Hal ini, menurut Reut, sering membuat orang-orang Palestina ini tidak melihat pilihan lain selain memasuki prostitusi atau bekerja secara ilegal, tanpa jaminan sosial dan ketidakpastian tambahan status kependudukan mereka.
Betty Ezri lebih jauh menyoroti bahwa di seluruh Israel, termasuk Tel Aviv, komunitas trans kurang mendapat perhatian dalam wacana politik. Bahkan di Tel Aviv, orang trans terpapar potensi kekerasan yang jauh lebih tinggi dan jauh lebih sering menjadi korban kejahatan rasial dan permusuhan. Dia mencatat bahwa: “Masalah utama dalam komunitas LGBT+ yang didominasi laki-laki di Israel tampaknya adalah kesetaraan pernikahan, membuka adopsi, dan ibu pengganti, yang semuanya merupakan masalah yang valid untuk difokuskan. Namun, bagi para transgender, banyak yang tidak memiliki kemewahan untuk memikirkan hal-hal ini karena mereka bahkan berjuang untuk mendapatkan pekerjaan, mengakses perawatan kesehatan yang memadai, dan pergi bekerja atau ke supermarket tanpa mengalami pelecehan dan kekerasan”.
Bagi Reut, ini juga menggambarkan sifat komunitas LGBT+ yang terfragmentasi dan heterogen di Israel: meskipun dia setuju bahwa banyak orang LGBT+ menikmati kehidupan yang relatif baik di Israel, ini tidak berlaku sama untuk wanita, orang trans, atau komunitas LGBT+ Arab. Karena itu dia tidak terlalu terkejut dengan klaim bahwa pemerintah Israel menggunakan komunitas LGBT+ sebagai alat untuk mengalihkan perhatian dari pendudukan wilayah Palestina: “Sangat membuat frustrasi bahwa pemerintah terus-menerus mengklaim penghargaan atas keberadaan dan pengembangan Hak-hak LGBT+, padahal sebenarnya para aktivis yang kekurangan dana dan orang-orang yang berpikiran sama yang memperjuangkan hak-hak ini melalui berbagai protes, kerja kebijakan dan yang terpenting melalui tuntutan hukum yang diajukan ke pengadilan”.
Misalnya, akses ibu pengganti baru-baru ini dibuka untuk pasangan sesama jenis, tidak melalui proses legislatif tetapi melalui gugatan hukum yang berhasil di Mahkamah Agung Israel. Penting untuk dicatat bahwa keputusan ini hanya diperlukan karena parlemen Israel gagal mendapatkan mayoritas untuk undang-undang yang disyaratkan, dengan banyak anggota parlemen konservatif, ultra-ortodoks dan Arab menentang RUU tersebut meskipun ada keputusan pengadilan sebelumnya. Dengan latar belakang tersebut, terasa aneh, kata Naggar, ketika kerja keras para aktivis yang seringkali harus mengatasi unsur agama dan lebih konservatif dalam masyarakat Israel, tiba-tiba digunakan dalam diskusi seputar konflik Israel-Palestina.
Dia mencatat, bagaimanapun, ada alasan untuk optimis setidaknya pada beberapa masalah: pemerintahan baru Israel mengambil pandangan yang lebih liberal dan inklusif tentang masalah LGBT+ karena tidak bergantung pada suara dari partai-partai yang lebih berhaluan kanan dan fundamentalis. Sudah ada beberapa skema dan kebijakan LGBT+ yang direncanakan untuk sektor pendidikan serta bidang kebijakan publik lainnya, dan situasi mengerikan LGBT+ Palestina di Israel baru-baru ini diangkat oleh MK Ibtisam Mara’ana di Knesset pada 16 Januari, yang partainya juga merupakan bagian dari koalisi baru. Selain itu, Kementerian Kesehatan Israel baru-baru ini melarang penyediaan terapi konversi oleh praktisi medis, langkah pertama untuk melarang sepenuhnya praktik tersebut.
Penting untuk dicatat bahwa kesenjangan antara persepsi internasional yang terkadang terlalu disederhanakan tentang kehidupan LGBT+ di Israel dan realitas yang beragam dan sangat bervariasi di lapangan tidak benar-benar unik bagi Israel. Persepsi internasional, misalnya, negara-negara Eropa terkait dengan hak-hak LGBT+ juga dipengaruhi oleh gelembung-gelembung seperti London atau Berlin, dengan bagian lain negara tersebut serta minoritas yang kurang terwakili sama-sama diabaikan. Apa yang membuat fenomena ini sangat relevan dalam kaitannya dengan Israel, bagaimanapun, adalah persepsi yang menyimpang ini dianggap oleh banyak orang sebagai faktor penting untuk mendukung Pemerintah Israel atau Israel secara umum. Dalam konteks inilah yang harus ditekankan bahwa komunitas LGBT+ di Israel bukanlah monolit, tetapi hak dan pengalaman orang-orang LGBT+ sangat bergantung pada lokasi, latar belakang etnis, afiliasi agama dan keluarga serta lingkungan sosial seseorang.
Mendukung hak Israel untuk hidup, tetapi juga menunjukkan solidaritas dan belas kasih atas penderitaan rakyat Palestina, dapat dan harus dibenarkan terlepas dari persepsi internasional yang terlalu disederhanakan tentang Israel sebagai surga LGBT+. Seseorang dapat mendukung dan memuji kemajuan Israel dalam hak-hak LGBT+ dibandingkan dengan tetangga Arabnya dan bahkan beberapa negara Eropa tanpa menjadikan ini sebagai titik awal untuk mengevaluasi isu-isu penting hukum internasional, resolusi konflik dan perilaku para aktor yang terlibat dalam konflik yang sedang berlangsung. Seseorang juga dapat mengakui peran garis depan Israel tanpa melupakan kerja keras para aktivis di lapangan, serta pengalaman dan perspektif kelompok-kelompok yang kurang terwakili seperti wanita, kaum trans, dan orang Arab di Israel dan wilayah pendudukan. Hanya berfokus pada Tel Aviv Pride tentu saja tidak adil bagi banyak aspek kehidupan LGBT+ di Israel.
