Gerakan Solidaritas Mediasi dan Kolaborasi untuk Palestina – Tulisan ini mengkaji konsep mediasi online dalam kaitannya dengan representasi Palestina melalui kajian aksi kolektif kontemporer gerakan solidaritas berbasis Inggris dan Irlandia. Mediasi kontemporer Palestina baik sebagai lokasi di mana perpindahan dan kontrol seluruh rakyat terjadi dan sebagai simbol perjuangan pribumi yang terkait dengan aktivis global menonjol dalam wacana kelompok solidaritas, terutama dalam konten media sosial mereka. akun. Makalah ini menyoroti metode aktivisme online gerakan solidaritas dalam kaitannya dengan jaringan, advokasi dan lobi, dan membahas berbagai mode kolaborasi di antara kelompok solidaritas yang beragam yang terjadi sebagian melalui platform interaktif online. Ini berpendapat pentingnya Internet sebagai tempat untuk berekspresi, untuk memediasi pesan dan sebagai alat mobilisasi, seperti yang digunakan oleh kelompok solidaritas yang terlibat dalam advokasi untuk perjuangan Palestina. Dengan mempelajari bagaimana platform media online membentuk dinamika komunikasi gerakan, teks ini memberikan pemahaman tentang cara platform Internet berkontribusi pada penyebaran narasi yang menguntungkan. Dalam hal itu, makalah ini membahas mediasi kontemporer Palestina di seluruh platform media sosial.
Gerakan Solidaritas Mediasi dan Kolaborasi untuk Palestina
refusersolidarity.net – Bagi para penggiat gerakan sosial dan politik kontemporer, penggunaan media komunikasi interaktif menjadi kebutuhan karena kekuatannya yang besar untuk menciptakan jaringan pertukaran informasi yang berada di luar kendali kekuatan eksternal. Castells menggambarkan pentingnya mampu berkomunikasi secara internal dan eksternal secara mandiri. Dia mengatakan, “gerakan sosial menjalankan kekuatan tandingan dengan membangun diri mereka sendiri di tempat pertama melalui proses komunikasi otonom, bebas dari kontrol mereka yang memegang kekuatan institusional” 1 .
Seperti banyak penyebab global lainnya, perjuangan Palestina di bawah kendali Israel tidak hanya terjadi dalam bentuk perjuangan politik dan militer, tetapi juga telah mencapai dunia maya, karena Internet menjadi medan pertempuran lain bagi para aktivis yang membela perjuangan mereka.
Gerakan solidaritas Palestina tidak berbeda dengan perubahan sosial dan gerakan sosial lainnya dalam mencari cara berkomunikasi secara mandiri, namun berkomunikasi dengan khalayak yang lebih luas dan publik secara umum tetap menjadi tujuan penting gerakan dalam melakukan advokasi dan peningkatan kesadaran dalam skala besar. Komunikasi berbasis media baru menjadi menonjol dalam aksi solidaritas harian gerakan, yang mencakup kampanye boikot terorganisir, upaya peningkatan kesadaran dan jaringan dengan rekan-rekan lokal dan melalui web.
Makalah ini berfokus pada penggunaan media interaktif baru untuk advokasi politik, terutama dalam kaitannya dengan penyebaran narasi Palestina di web di seluruh dunia. Ia melakukannya dengan memeriksa advokasi ini dari perspektif kelompok solidaritas Palestina.
Baca Juga : Solidaritas Yahudi Dalam Holocaust Individu Dan Komunitas
Pertama, membahas baik kelahiran kembali gerakan solidaritas sebagai gerakan sosial transnasional, maupun Boikot Divestasi dan Sanksi (BDS) sebagai kampanye lintas kelompok. Kemudian memberikan analisis tentang cara kerja sama di antara kelompok-kelompok ini di Republik Irlandia dan Inggris, di tingkat lokal, nasional, dan transnasional. Selanjutnya, makalah ini menyentuh pengenalan teknologi baru ke dalam kerja advokasi Palestina secara lokal dan global dan membahas gagasan mediasi dalam kaitannya dengan masalah Palestina.
Mediasi dalam Konteks Advokasi Palestina
Silverstone memposisikan mediasi dalam formula kekuasaan, seperti yang ia gambarkan sebagai “secara fundamental terlibat dalam pelaksanaan, dan perlawanan terhadap, kekuasaan dalam masyarakat modern”
Ada bentuk produksi baru yang memberikan representasi yang disesuaikan dengan audiens dan materi, baik melalui teks, gambar, gambar bergerak atau kombinasi dari ketiganya. Dalam hal ini, Silverstone mengklaim bahwa mediasi terlibat dalam semua komunikasi, karena proses mediasi terdiri dari makna dan konstruksi 3 . Lebih lanjut ia menjelaskan bahwa aspek mediasi yang membawa pengaruh buruk, melibatkan unsur ambiguitas dan paradoksalitas, fisik, sosialisasi dan etika.
Konseptualisasi lain dari mediasi disarankan oleh Couldry , yang mengusulkan bahwa “mungkin lebih produktif untuk melihat mediasi sebagai menangkap berbagai dinamika dalam aliran media” 4 , menjelaskan bahwa aliran media di sini berkaitan dengan pergerakan produksi serta sirkulasi dan interpretasi . Pentingnya memeriksa proses mediasi lebih karena kemampuan mereka untuk memberikan pemahaman tentang “struktur dan agen sosial daripada karena mereka memberi tahu kita tentang media itu sendiri”
Bersaing atas penyebaran narasi yang menguntungkan sangat menonjol di web, dan meningkatnya perjuangan atas kekuatan informasi adalah salah satu aspek pengaruh Internet atas bentuk mediasi kontemporer. Pertumbuhan Internet yang didorong pasar menyediakan arena yang dapat diakses dan tidak tradisional untuk pelaksanaan kekuatan informasi oleh aktor-aktor yang dikecualikan dalam semua konteks politik dan sosial. Internet tidak hanya menjadi arena pelaksanaan kekuatan informasi – arena yang berkembang untuk perjuangan antara kaum terpinggirkan dan elit – tetapi juga arena untuk bentuk-bentuk baru representasi rakyat, ide-ide dan penyebab yang digambarkan secara negatif oleh masyarakat. media tradisional
Salah satu peluang yang disediakan media baru bagi narasi Palestina untuk dimajukan di antara khalayak global adalah dengan memediasi Palestina di World Wide Web. Mediasi terdiri dari proses dikomunikasikan melalui mana produksi ide-ide dan representasi mereka berlangsung, dan juga dapat memperkenalkan narasi kepada khalayak. Namun representasi, baik melalui teks, gambar atau gambar bergerak, juga merupakan proses dinamis framing yang menempatkan narasi ke dalam perspektif tertentu, sebagai “media representasi … mengandung bingkai tertentu yang memandu interpretasi dan pemahaman” 6 . Dengan demikian, memahami mediasi mengharuskan kita memperhatikan beberapa komponen, antara lain sarana representasi, bingkai yang digunakan, dan konteks di mana proses itu berlangsung.
Mengikuti konseptualisasi Siapera , teori mediasi “membutuhkan gambaran yang dinamis tentang representasi, suatu gambaran yang menunjukkan secara jelas peran yang dimainkan oleh representasi dalam menahan, mengendalikan, dan mendominasi perbedaan budaya, tetapi juga memberikan ruang bagi subversi, mempertanyakan, dan penolakan terhadap representasi” 7 . Dengan demikian, representasi tetap menjadi prinsip utama dalam proses mediasi. Sementara representasi merupakan aspek utama dari proses, ia juga mengakui peran wacana, bahasa dan bingkai yang digunakan.
Dalam konteks Palestina, mediasi Palestina khususnya melalui Twitter telah ditanggapi oleh Siapera dalam konteks politik internal Palestina, khususnya upaya pemuda Palestina untuk memprotes perpecahan politik antara pihak Fatah dan Hamas. Temuannya menunjukkan bahwa penyebaran berita dan informasi tentang Palestina tumbuh, namun Palestina masih dimediasi melalui perspektif yang dipersonalisasi:
Mediasi ini mengarah pada konstruksi bersama yang subyektif dan terposisikan dari Palestina afektif. Mediasi semacam ini selanjutnya melibatkan redistribusi kekuasaan dari berita dan informasi keras berbasis fakta yang diproduksi oleh media mainstream dan bermerek ke jaringan produsen berita yang tersebar, yang men-tweet selama peristiwa waktu nyata saat mereka menyaksikan atau berpartisipasi di dalamnya, atau yang men-tweet pendapat mereka. dan reaksi terhadap peristiwa
Mediasi dikonseptualisasikan sebagai sarana representasi, komunikasi, dan penyebaran Palestina melalui Internet, khususnya yang mencakup bingkai. Mediasi Palestina dianalisis dalam kaitannya dengan upaya gerakan solidaritas untuk memberikan representasi dan narasi alternatif yang dapat bersaing dengan presentasi dominan Palestina oleh media tradisional yang dilembagakan, lebih dikenal sebagai media arus utama.
Di sini, mediasi diperiksa dalam terang penggunaan luas platform media sosial sebagai tempat langsung untuk menginformasikan, menghubungkan dan menggembleng partisipasi dalam banyak tindakan kolektif yang terjadi selama perang Israel di Gaza, Juli 2014, di kota-kota besar di Irlandia dan Inggris.
Mediasi Palestina dipahami sebagai penyajian Palestina secara online oleh para aktivis solidaritas, untuk memberikan narasi yang berbeda tentang konflik Palestina-Israel. Dalam narasi ini, Palestina disebut sebagai korban Zionisme dan kebijakan pemindahan dan proyek pendudukan Israel. Upaya tersebut juga termasuk memposisikan kembali Palestina sebagai simbol perjuangan global melawan penindasan dan penjajahan 9 . Dengan kata lain, mediasi Palestina dalam karya ini berarti bagaimana Palestina – dengan perannya yang berbeda baik sebagai tempat maupun sebagai simbol – dihadirkan oleh gerakan di Internet.
Kelahiran Kembali Gerakan Solidaritas Global Bersama Palestina
Gerakan solidaritas yang diciptakan dengan gagasan berdiri bersama dengan orang-orang yang menderita berkembang pada tahun 1980-an. Gerakan solidaritas di antara para aktivis di negara-negara pendudukan berdampak baik pada rakyat tertindas maupun rakyat kekuatan pendudukan
Sejak pertengahan 1960-an, gerakan nasional Palestina, yang dipimpin oleh Organisasi Pembebasan Palestina-PLO, telah menjadi kekuatan utama yang dihadapi Israel dalam upayanya untuk mencapai pembebasan dan penentuan nasib sendiri bagi rakyat Palestina. Namun, gerakan nasional ini telah berhasil menjalin banyak kemitraan, di antaranya adalah organisasi solidaritas global.
Sedikit karya ilmiah yang membahas peran kelompok-kelompok semacam itu dalam perjuangan nasional Palestina. Terlepas dari buku-buku dan studi penelitian yang membahas cerita dan catatan khusus dari aktivis Gerakan Solidaritas Internasional (ISM) atau kampanye BDS , sedikit karya akademis yang melihat gerakan solidaritas Palestina dalam konteks barat sebagai bentuk gerakan aksi kolektif, dan masukannya ke internal Palestina. politik 11 .
19Untuk memperjelas, dua bentuk aksi kolektif solidaritas terorganisir harus dibedakan. Yang pertama adalah ISM, yang terdiri dari para aktivis yang melakukan perjalanan ke Palestina, terutama ke Tepi Barat dan Gaza, untuk tinggal bersama keluarga Palestina dan berpartisipasi dalam kerja sukarela dan demonstrasi damai.
20Bentuk solidaritas terorganisir kedua yang menjadi perhatian makalah ini adalah kampanye solidaritas yang aktif di seluruh dunia dalam mengkampanyekan hak-hak rakyat Palestina melalui kampanye advokasi di seluruh dunia, termasuk di Eropa. Kesamaan ditemukan antara dua bentuk kerja organisasi solidaritas (kampanye solidaritas dan ISM), baik dalam misi mereka maupun pada aktivis yang terlibat; mereka adalah bagian dari gerakan solidaritas global yang diperluas. Namun, masing-masing bekerja di ruang teritorial yang berbeda, dengan yang pertama beroperasi di Palestina di antara komunitas Palestina, dan yang lainnya bertindak di seluruh dunia.
21Literatur yang layak, tetapi terbatas, yang membahas aktivisme kelompok solidaritas Palestina telah mengkajinya terutama dalam konteks Amerika Serikat. Namun, literatur yang tersedia tentang gerakan yang berkembang ini menunjukkan bahwa telah terjadi beberapa gelombang besar aktivisme solidaritas. Ini dapat dibagi menjadi empat periode utama: 1960-an hingga 1980-an, khususnya selama perang Israel melawan pejuang Organisasi Pembebasan Palestina (PLO) di Lebanon pada awal 1980-an; Intifadah Palestina pertama dan kedua tahun 1987 dan 2000; dan baru-baru ini setelah panggilan BDS tahun 2005.
Meskipun gagasan solidaritas dengan rakyat Palestina setua konflik, solidaritas sebagai gerakan global yang tumbuh dan berkembang telah terbentuk selama lima belas tahun terakhir. Telah dikemukakan bahwa gelombang baru gerakan solidaritas dengan Palestina mewakili kebangkitan setelah pemberontakan Palestina kedua melawan pendudukan Israel (Intifada), lebih dikenal sebagai Intifada ‘Al-Aqsa’ tahun 2000 12 . Selama waktu ini, demonstrasi dan pertemuan diadakan dan petisi ditandatangani oleh para aktivis yang juga kemudian bergabung dengan gerakan menentang perang di Irak.
Banyak kampanye dan kegiatan yang diselenggarakan dan dilaksanakan oleh berbagai kelompok solidaritas Palestina di Irlandia dan Inggris muncul sebagai tanggapan langsung terhadap eskalasi militer Israel di wilayah pendudukan Palestina. Mereka menjadi lebih terorganisir dan konsisten sejak Intifada tahun 2000, dan lebih banyak aktivis telah bergabung dengan mereka setelah Perang Israel di Gaza pada 2008 dan 2012.
Kelahiran kembali gerakan tersebut setelah Intifada Palestina kedua pada tahun 2000 13 juga dapat dilihat sebagai tanggapan atas kegagalan politik dari pembicaraan yang disponsori AS antara Israel dan Palestina, mengingat kebijakan AS yang didasarkan pada visi Israel. konflik dan bertujuan untuk mengelola konflik daripada menyelesaikannya.
Gerakan ini telah menjadi lebih global, lebih luas dan terdiri dari banyak organisasi yang berbeda; beberapa memiliki ikatan internasional yang kuat dalam bentuk afiliasi, cabang dan asosiasi, sementara yang lain bekerja sama di negara yang berbeda, berbagi wacana, tindakan dan tujuan yang sama. Yang lain mendefinisikan gerakan solidaritas sebagai gerakan yang terdiri dari para aktivis solidaritas internasional dan mitra mereka, para aktivis Palestina. Saba melihat bahwa “aktivisme oleh internasional dan aktivisme oleh Palestina telah mewujudkan gerakan sosial yang longgar namun koheren yang merupakan inti dari kemajuan hak-hak Palestina dengan cara yang melampaui solidaritas”
Meskipun banyak aktivisme terkait Palestina terjadi di wilayah pendudukan Palestina, telah diperdebatkan bahwa aktivisme Palestina memiliki perluasan lokal dan internasional 15 . Aktivisme Palestina mencakup banyak organisasi yang terkait dengan jaringan solidaritas global, seperti mahasiswa, serikat pekerja, dan masyarakat yang mempromosikan perdamaian dan agama.
27Gerakan solidaritas selama rezim apartheid di Afrika Selatan mirip dengan gerakan soliter global di Palestina. Hal ini menjadi lebih jelas dalam beberapa tahun terakhir, karena Palestina dan sekutu mereka di seluruh dunia telah berhasil meniru contoh gerakan Afrika Selatan dengan mendukung dan mengadvokasi kampanye BDS melawan Israel. Dalam uraian mereka tentang cara panggilan BDS itu dipikirkan, Hanieh dan Ziadah menyatakan bahwa:
Titik balik nyata terjadi pada 2004–2005 ketika berbagai upaya di seluruh dunia mulai berkoalisi tentang analisis Israel sebagai negara apartheid yang menuntut respons strategis boikot, divestasi, dan sanksi dalam cara perjuangan melawan Afrika Selatan. apartheid
