Sejarah Rumit Dibalik Solidaritas BLM Dengan Gerakan Pro-Palestina – Banyak aktivis Black Lives Matter telah turun ke jalan di seluruh AS dalam beberapa pekan terakhir untuk menyuarakan dukungan mereka untuk tujuan pro-Palestina, termasuk seruan menentang pendudukan Israel di Tepi Barat dan aliansi AS-Israel.
Sejarah Rumit Dibalik Solidaritas BLM Dengan Gerakan Pro-Palestina
refusersolidarity – Pertempuran 11 hari antara Israel dan Hamas bulan lalu yang terburuk di kawasan itu sejak 2014 menewaskan sedikitnya 256 orang di Gaza, PBB melaporkan, dan 13 orang tewas di Israel, menurut Kementerian Luar Negeri Israel. Putaran kekerasan terakhir ini telah memperbaharui rasa solidaritas dengan gerakan pro-Palestina di antara beberapa penyelenggara BLM di AS, di mana simpati dengan Palestina dalam konflik yang lebih luas telah tumbuh .
Di balik hubungan antara kedua gerakan tersebut adalah sejarah rumit dari celah di antara generasi sebelumnya dari aktivis Afrika-Amerika yang membantu membentuk apa yang oleh Zellie Thomas, seorang organisator dengan Black Lives Matter di Paterson, NJ, disebut sebagai “tradisi radikal Hitam.”
“Apa yang kita lihat sekarang bukanlah hal baru,” kata Thomas, yang memimpin gerakan desentralisasi untuk kehidupan kulit hitam yang menggemakan advokasi sebelumnya untuk hak-hak Palestina oleh Partai Black Panther dan Angela Davis.
Pada 1950-an, Malcolm X adalah salah satu aktivis kulit hitam pertama yang berbicara untuk “tujuan Arab” dalam konflik Arab-Israel, dimulai selama waktunya dengan Nation of Islam ketika dia kadang-kadang berbicara tentang teori konspirasi antisemit. Orang kulit berwarna di AS “akan sepenuhnya bersimpati dengan tujuan Arab,” kata Malcolm X dalam konferensi pers tahun 1958 yang diliput oleh New York Amsterdam News. “Satu-satunya poin adalah mereka tidak akrab dengan masalah sebenarnya yang ada di Timur Tengah.” Kemudian, Malcolm X pergi ke Gaza dan mengunjungi kamp-kamp pengungsi Palestina beberapa bulan sebelum pembunuhannya pada tahun 1965.
Ini membantu mengatur panggung di AS lebih dari dua tahun kemudian bagi aktivis Black Power untuk mengambil sikap memecah belah setelah perang Arab-Israel pada tahun 1967 berakhir dengan Israel mengalahkan Mesir, Yordania dan Suriah dan merebut Tepi Barat Sungai Yordan, Gaza dan wilayah lainnya. Itu menandai dimulainya pendudukan Israel yang sedang berlangsung di Tepi Barat dan keretakan publik besar di antara para aktivis Afrika-Amerika banyak di antaranya mendukung gerakan Zionis dan pembentukan negara Israel sebagai tanah air bagi orang Yahudi, termasuk para penyintas Holocaust.
“Kita perlu memahami bahwa identifikasi Hitam dengan Zionisme mendahului pembentukan Israel sebagai negara modern,” kata Robin DG Kelley, sejarawan di University of California, Los Angeles yang mempelajari gerakan sosial. “Ini kembali ke Kitab Keluaran dalam Alkitab kisah pelarian orang-orang Yahudi keluar dari Mesir, yang tidak hanya merupakan narasi emansipasi dan pembaruan, tetapi juga disebarkan oleh orang Afrika-Amerika untuk mengkritik perbudakan dan rasisme Amerika. “
Kebanyakan pemimpin kulit hitam menyambut pendirian Israel pada tahun 1948, Kelley menambahkan: “Anda melihat pers Hitam. Hampir tidak ada yang menyebutkan perampasan Arab. Sebaliknya, mereka mengidentifikasi dengan orang-orang Yahudi Eropa sebagai orang-orang yang tertindas dan dirampas yang bertahan hidup di dekat pemusnahan.” Namun setelah perang tahun 1967, perspektif yang berbeda semakin terlihat.
“Itu adalah titik balik yang nyata,” kata Michael Fischbach, sejarawan Timur Tengah di Randolph-Macon College dan penulis Black Power and Palestine: Transnational Countries of Color . Buku tersebut merinci sebuah artikel kontroversial yang diterbitkan, beberapa minggu setelah konflik berakhir, di buletin Komite Koordinasi Non-Kekerasan Mahasiswa, salah satu organisasi paling berpengaruh dalam gerakan hak-hak sipil.
Berjudul, “Masalah Palestina: Uji Pengetahuan Anda,” buletin SNCC berisi poin-poin bernomor menggambarkan Israel sebagai “negara ilegal” dan pengungsi Palestina sebagai “korban Agresi Zionis, Inggris, dan AS.” Ini mewakili pembingkaian kembali di antara para aktivis Kekuatan Hitam dari konflik Timur Tengah sebagai bagian dari perjuangan di seluruh dunia melawan kolonialisme dan imperialisme. “Menjadi jauh lebih mudah untuk tidak melihat Israel sebagai, Anda tahu, republik kecil pemberani yang bertani di padang pasir dan sebaliknya melihatnya dalam pandangan mereka sebagai penyelundup yang disponsori Barat, negara pemukim kolonial yang telah merampas orang kulit berwarna,” Fischbach mengatakan.
Artikel SNCC 1967 dikritik karena retorika dan gambarnya yang membangkitkan kiasan antisemit, termasuk tanda dolar di dalam Bintang Daud. Editor buletin bersikeras bahwa gambar itu seharusnya melambangkan hubungan dekat antara AS dan Israel, sebuah aliansi yang menurut para aktivis Black Power membuat pemerintah AS menjadi musuh bersama bagi orang Afrika-Amerika dan Palestina. “Wacana saat ini yang mengkritik Israel atau Zionisme entah bagaimana bersifat antisemit, saya yakin, berasal dari periode waktu ini,” kata Fischbach, “karena itu membuat begitu banyak orang lengah di komunitas yang sangat pro-Israel.”
A. Philip Randolph dan Bayard Rustin termasuk di antara para pemimpin gerakan hak-hak sipil yang mengutuk dan menjauhkan diri dari SNCC, dengan mengatakan dalam sebuah pernyataan bersama bahwa mereka “terkejut dan tertekan oleh artikel anti-Semit,” The New York Times melaporkan . Mereka kemudian akan membantu memulai sebuah organisasi, yang disebut Komite Hitam Amerika untuk Mendukung Israel, sebagian untuk melawan pernyataan terhadap Israel, yang mendapat dukungan dari banyak orang Yahudi di AS. kebebasan,” kata Randolph dalam konferensi pers yang mengumumkan BASIC pada tahun 1975. “Orang kulit hitam tidak dapat memunggungi seorang teman.”
Pada tahun 1970, Randolph dan Rustin mengorganisir sebuah iklan satu halaman penuh untuk ditempatkan di Times dan The Washington Post dengan judul “An Appeal by Black American For United States Support to Israel.” Menyerukan pandangan “minoritas kecil orang kulit hitam,” iklan tersebut mempertanyakan apakah ada “solidaritas yang melekat pada orang-orang non-kulit putih,” seperti antara orang Afrika Hitam dan “Arab non-kulit putih,” dan menyerukan pemerintah AS untuk menyediakan Israel “dengan jumlah penuh pesawat jet yang dimintanya.”
Para pemimpin hak-hak sipil lainnya termasuk John Lewis, Jackie Robinson, Roy Wilkins dari NAACP dan Whitney Young dari National Urban League menandatangani untuk mengatakan bahwa mereka “mendukung hak Israel untuk hidup dengan alasan yang sama seperti yang kita perjuangkan untuk kebebasan dan kesetaraan di Amerika” dan “percaya bahwa hanya perdamaian dan pembangunan ekonomi yang dapat membawa keadilan nyata bagi rakyat Arab.”
Di antara beberapa aktivis kulit hitam selama periode ini, bagaimanapun, frustrasi dengan kemajuan bertahap dari gerakan hak-hak sipil meningkat. Kritik publik SNCC terhadap Israel pada tahun 1967 datang selama apa yang disebut “musim panas yang panjang dan panas” dari kerusuhan di kota-kota AS .
“Ini adalah momen ketika identifikasi Hitam dengan Zionisme sebagai perjuangan untuk tanah dan penentuan nasib sendiri memberi jalan pada kritik radikal terhadap Zionisme,” kata Kelley, sejarawan UCLA yang juga menjabat di dewan penasihat Kampanye AS untuk Akademik dan Boikot Budaya Israel. Meskipun demikian, dalam beberapa dekade sejak itu, dukungan untuk Israel tetap kuat di antara banyak orang kulit hitam. “Jumlah orang Afrika-Amerika yang bersolidaritas dengan Palestina masih merupakan minoritas,” kata Kelley. “Itu tidak pernah menjadi mayoritas.”
Dalam beberapa tahun terakhir, penyelenggara telah mencoba untuk membangun kembali momentum. Delegasi aktivis kulit hitam, termasuk Kelley, telah mengunjungi Tepi Barat untuk melihat bagaimana kehidupan orang Palestina. Kelley juga muncul dalam video yang dirilis pada 2015 oleh kelompok aktivis, seperti Dream Defenders, Black Youth Project 100 dan Institute for Middle East Understanding, untuk menyoroti solidaritas Hitam-Palestina.
“Ketika saya melihat mereka, saya melihat kami,” ulang beberapa narator video, membandingkan perjuangan Palestina dengan perang melawan kebrutalan polisi di AS. Ini semacam perbandingan yang mendapat penolakan dari beberapa kelompok Yahudi seperti Liga Anti-Pencemaran Nama Baik. Namun, Kelley mengatakan media sosial membantu menjalin hubungan pada tahun 2014, ketika protes meletus di Ferguson, Mo., setelah polisi membunuh Michael Brown saat perang berkecamuk antara Israel dan Gaza , menyebabkan lebih dari 2.200 orang tewas, sebagian besar warga sipil Palestina.
“Hubungan itu benar-benar, dalam beberapa hal, mengkonkretkan solidaritas Afrika-Amerika dan Palestina yang jauh lebih kuat daripada yang saya pikir telah kita lihat bahkan di tahun ’67,” tambah Kelley. Bagaimana The Movement for Black Lives, koalisi organisasi advokasi pimpinan kulit hitam, menyatakan bahwa solidaritas pada 2016 memicu kontroversi lain. Platform politiknya menyebut Israel “negara apartheid” dan berargumen bahwa dengan memberikan bantuan militer kepada Israel, AS “terlibat dalam genosida yang terjadi terhadap rakyat Palestina.”
“Jenis retorika itu cenderung membunyikan lonceng pertarungan-atau-lari dari sebagian besar tetapi tidak semua tetapi kebanyakan orang Amerika Yahudi,” kata Jacques Berlinerblau, seorang profesor peradaban Yahudi Universitas Georgetown. “Mereka akan lari dari percakapan karena mereka menganggap pidato semacam itu terlalu berlebihan atau sangat ofensif, atau mereka ingin menentangnya.”
Namun, Kelley mengatakan media sosial membantu menjalin hubungan pada tahun 2014, ketika protes meletus di Ferguson, Mo., setelah polisi membunuh Michael Brown saat perang berkecamuk antara Israel dan Gaza , menyebabkan lebih dari 2.200 orang tewas, sebagian besar warga sipil Palestina. “Hubungan itu benar-benar, dalam beberapa hal, mengkonkretkan solidaritas Afrika-Amerika dan Palestina yang jauh lebih kuat daripada yang saya pikir telah kita lihat bahkan di tahun ’67,” tambah Kelley.
Bagaimana The Movement for Black Lives, koalisi organisasi advokasi pimpinan kulit hitam, menyatakan bahwa solidaritas pada 2016 memicu kontroversi lain. Platform politiknya menyebut Israel “negara apartheid” dan berargumen bahwa dengan memberikan bantuan militer kepada Israel, AS “terlibat dalam genosida yang terjadi terhadap rakyat Palestina.”
“Jenis retorika itu cenderung membunyikan lonceng pertarungan-atau-lari dari sebagian besar tetapi tidak semua tetapi kebanyakan orang Amerika Yahudi,” kata Jacques Berlinerblau, seorang profesor peradaban Yahudi Universitas Georgetown. “Mereka akan lari dari percakapan karena mereka menganggap pidato semacam itu terlalu berlebihan atau sangat ofensif, atau mereka ingin menentangnya.”
“Itu memberi orang waktu untuk benar-benar menggali lebih dalam apa yang menghubungkan kita,” kata Yirga. “Dan melalui itu, kebangkitan besar menunjukkan bahwa penindasan adalah penindasan di seluruh dunia dan bahwa kita bersatu melawannya.” Ini adalah percakapan dari perspektif Palestina yang Thomas, penyelenggara Black Lives Matter di Paterson, NJ, mengatakan sering hilang di media arus utama, dan sekarang, setelah pembunuhan polisi terhadap George Floyd di Minneapolis memicu kecaman internasional, lebih banyak orang berbicara.
“Percakapan ini benar-benar memberi ruang untuk mengatakan bahwa, ‘Anda tahu, saya tidak setuju dengan apa yang terjadi,'” kata Thomas. “Dan kami menciptakan ruang di mana sekarang boleh saja mengkritik Israel. Dan semakin banyak orang yang bisa melakukannya dengan lebih bebas daripada dua bulan lalu.” Dan gencatan senjata antara Israel dan Hamas, Thomas menambahkan, tidak mengubah solidaritas BLM dengan warga Palestina yang masih hidup di bawah pendudukan.